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  • 鞋袭布什的记者:我不是什么英雄

    恰当的回应。   我向布什那个罪人扔鞋子,是为了抗议他的谎言,抗议他占领我的国家,抗议他杀戮我的同胞,抗议他掠夺我祖国的财富,毁坏我祖国的设施,还将世代生活在这里的人民驱离故土。   我虽然亵渎了...

    佚名

    |苦|苦海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12140490982.html
  • 一位瑜珈士在儿子被人打死后的反应

    缘显现时,你能把握得住吗?”   “顺逆因缘,皆如空花水月一般,以无执之心印证它的时候,缘起本来性空,所以我不会失去把握的!”   “如果是自身的遭受痛苦,或亲人、朋友遭杀戮呢?”   “若为...

    佚名

    |嗔恨|慈悲|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08410293540.html
  • 佛教严禁杀生和自杀

    宗教,同样是杀生,杀戮人类的罪远比杀害其他动物的罪业要来得重。不过话虽如此,我们也不能以此为借口而滥杀生物,即使不得已而杀,也要存着慈心为生物祈福,譬如吃鸡蛋、鸭蛋时,心中默念:“我今送你西方去,免在...

    星云大师

    |杀生|自杀|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/23151394253.html
  • 堪布谈食素之乐

    也越来越多了!   你想想,如果你是一头猪或者一头牛,在遭到人类杀戮的时候,会作何感想?在恐怖难当的同时,你肯定会想,哪怕我死了变成鬼,也要报这个深仇大恨!正因为如此,西方许多营养学家都认为,在动物...

    常心

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231794508.html
  • 虚拟世界是否存在真实罪业

    ·游戏中杀人同样是造了意上的杀业,甚不好。修行人若要玩类似游戏,就要如同诛法一样,诛之是相,发心慈悲。 ·暴力游戏特别是CS,大量的血腥和杀戮画面会在阿赖耶识(第八识)种下恶的种子。 ·这个虚拟...·关于虚拟世界中所作所为的业果,个人也认为主要当属于意业范畴,但如PK等恶意杀戮由玩家扮演的虚拟角色,可以上升到杀业范畴。现在有人还说如QQ农场里面除虫也犯了杀业,个人认为此说过于严重了,因为在农场里...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285194624.html
  • 古代求官最灵的寺庙:北京潭柘寺

    观音殿内,竟供有元世祖忽必烈之女妙严公主留下的“拜砖”,这位出家的公主,知其父忽必烈平生惯以征战杀戮闻天下,故代其父忏礼观音,由于常跪在观音圣像前的方砖上,积以年久,竟令此块地砖磨出了两膝膝头之深印,...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16133795418.html
  • 宗教的生态关注

    对于佛教徒而言,重金赎牛的行为无可厚非,一者他们以实际行动落实了不杀生的戒律,另外,即便一时不可能让屠宰业消失,但从环保的需求与人类的未来看,减少动物气体排放和减少杀戮,可以说都代表了历史发展的方向,...

    魏德东

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052695580.html
  • 护育生灵:人生的伦理与品行

    杀戮其它生命,肆无忌惮地破坏自然环境,而且把杀戮和破坏作为无限扩大自己快乐、满足欲望的工具,演绎出一幕幕血腥、残忍。   日本著名佛教居士矢崎胜彦在《良知之道》对生命体之间互相资生的情景,有一段生动...。   尽管如此,人在这一连锁之中却如同特权者,不断地杀戮生命、破坏自然,其杀戮生命的数量远远超过维持自己生命的需要量。   这是一种将杀戮和破坏作为无限扩充自己快乐和欲望之工具的生活方式。  ...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503846628.html
  • 陇东石窟明珠:泾川南石窟寺

    权臣名将,曾出任过南青州、华州、泾州、相州刺史。《魏书·列传》载:“康生久为将,及临州尹,多所杀戮。”而又“向信佛道,数舍其居宅以立寺塔。凡历四州,皆有建置。”南石窟正是他任泾州刺史时所建。北魏永平二...一面又大肆凿石窟,倡佛事,这既是当时社会尚佛的反映,又是武力镇压后对百姓的安抚之举,同时也是由于奚氏因杀戮过多,惧怕“天谴”,故以敬佛来求得心灵的解脱。   另外,北魏晚期临朝听政达13年之久的胡灵...

    【佚名】

    |石窟寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0948249509.html
  • 谈藏传佛教对创建和谐社会的积极作用

    ldquo;吃尽野果受饥饿,互相争斗似饿鬼”,“部落小国好斗喜杀戮,不分是非善恶滥用刑”,“缺少食物深受饥饿苦,蕃地子民苦难极深重”。   经过...,互相争抢牲畜、猎物、牧地、财产的掠夺杀伐和家仇国恨引起的报复仇杀等现象,形成了“好斗喜杀戮”。社会动荡不安,缺少正义法治,秩序混乱,盗贼横行,地方官吏“不分是非...

    多识仁波切

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202443389.html